推背图第四象:丁卯 否(逼退武皇)

第四象 丁卯 坤下乾上 否(逼退武皇)  推背图第四象
【谶曰】

pk10投注网站 www.anotaku.com 飞者不飞 走者不走

振羽高冈 乃克有后

【颂曰】

威行青女实权奇 极目萧条十八枝

赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持

【金圣叹】
“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰: 武者陆下之姓也,起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人?!?
【详解】
【谶颂详解】

【飞者不飞 走者不走】 图中:鹦鹉不飞,我五猴就不走——当面逼武则天退位。

有人说「走者不走」指五王功成名就后没有立即退隐,终遭陷害。虽是史实,但是,本象并没有说他们被害的事。毕竟《推背图》不是历史书,每象有一个主题,图、谶、颂、卦都是围绕这个主题的,解释得零散,不是《推背图》之道。

【振羽高冈】指图中鹦鹉高高在上,喻女皇武曌。

【乃克有后】被自己的后人克了。指武则天被迫让位给三儿子李显。

【威行青女实权奇】青衣尼姑,奇女掌权,威行天下。指曾被迫出家的武则天当了女皇。

【极目萧条十八枝】「十八」:十八子是李,这里用十八代指李。指李氏皇族几被杀尽。

【赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持】图中五猴指张柬之等五人,齐心政 变,匡扶了倾颓的李唐王朝。

【文征解卦】

“否”,音匹,下半部分为坤,指地;上半部分为干,指天。

卦象为“天气上升,地气下降,天地之气不交,主闭塞不通”,运势:“上下不和,百事不通”,正是本象所述的政 变前后的时局。

【众人解曰】

袁明 叹曰:

暗指:宰相狄仁杰等发动的政变迫使武则天退位,扶持中宗李显复位,重新恢复了大唐王朝。

李淳风“藏头诗” 叹曰:

淳风曰:“己丑有一口一巾,不成五者乱之。(指韦后弒乱事)幸有五天罡下界平治?!?

道奇 博士 叹曰:

第四象乾上坤下〈否卦〉,根据八卦的先天洛书数成91 以预言武后称帝后之李家复辟再兴。

按照卦象天在上、地在下,自然景观可想见天地任飞禽走兽遨游?!捶褙浴稻盼遑炒牵盒莘?,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。"其亡其亡"听起来有如鹦鹉学舌,所以《推背图》就画了只鹦鹉,"系于苞桑"没飞走。

鹉鸟不飞非鸟,即指"武"氏。"休否",木人李氏宗室遭灾,亡故或被逐走,所以谶曰:飞者不飞,走者自走。但否极泰来,"坤"字拆成"土申","申"字五划为猴,暗示五位诸侯大臣协助复辟,把武氏弄走、鹉鸟飞掉,就有了后面的唐朝续集,故曰"振羽高冈,乃克有后"。

〈否卦〉卦数 91 有异数之义,武氏出家青灯礼佛后,重回宫又称帝作威作福,所以此象颂文第一句称"奇"。第二句否"极""十八枝"李家,第三句诸侯着力,第四句复辟。有些易卦卦象几句较难,有些较易,有的两三句能解卦,就看出重点大概了,要依个案处理。

如果要更系统化的依据古代人文科学式的解预言,我们可以试一试如下,再探入深一层的含意:从易经〈天地否卦〉九五爻辞有"休否",此二字可以拆成"木人不口",等于说在威严的武则天陛下前,李氏宗室没讲话的余地,只能唯唯诺诺地讲话,就引出学舌鹦鹉的图像;"其亡其亡"灵活地可以翻译成"走的走"。而〈否卦〉变卦有〈晋卦〉,其卦辞:"康侯"什么什么的,诸"猴"不就跃然纸上了吗。

变卦〈晋卦〉爻辞又有"失得"来配合本卦〈否卦〉最后上九的爻辞:倾否,先否后喜。加上整个事件,在唐朝木子临朝是正常,木女称帝就奇异了,而木属青色;如此一来,有道行有诗才者就能写出《推背图》第四象预言的颂曰:

"威行青女实权奇,极目萧条十八枝;赖有猴儿齐着力,已倾大树仗扶持"。您说是不是有道理?

【历史事件】

五臣逼宫】

神龙元年(705年),82岁的武则天大病,男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐(音伟)、桓彦范、袁恕己五位大臣政变,入宫杀张氏兄弟,在病榻前逼武则天退位。

武则天开始极其强硬,张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣,于是毫不退让,强逼武皇退位,不达目的决不罢休,即是本象所说「飞者不飞,走者不走」。后来女皇只好罢休,五人才退去。

次日武则天在女儿太平公主的劝说下退位,曾经被她废掉的李显,又当了皇上,恢复了大唐国号。

以下是本象所预指的历史事件的后续:五人拥立李显复位后,功成名就。政 变时虽抓、杀了一些异己,但留下了武三思这个隐患。武三思设计给五人封王,明升实降,夺了五人的实权。后武三思又以五人诬陷韦后为由,将五人治罪流放,敬晖、桓彦范、袁恕被杀。